学术期刊发表网 位置：『高等教育』高等教育治理的政策范式 办学自主权的国际比较 时间： 2022-07-10 02:54:04 (12 )

摘要：　　摘要：政策范式直接影响决策者理解世界的方式，并规定行动者的角色。根据与大学的理想角色，世界大学治理主要有3种基本政策范式：本位、高校本位、市场本位。罗马传统的高等教

　　摘要：政策范式直接影响决策者理解世界的方式，并规定行动者的角色。根据与大学的理想角色，世界大学治理主要有3种基本政策范式：本位、高校本位、市场本位。罗马传统的高等教育体系遵循本位的政策范式，盎格鲁一撒克逊传统的高等教育体系传承高校本位的政策范式，市场本位的政策范式是盎格鲁一撒克逊传统的高等教育体系与美国实用主义结合的产物。在大学办学自主权的政策变迁上，当前世界两大高等教育体系正在逐步靠近。盎格鲁一撒克逊传统的高等教育体系正在从“松散的安排”向“严密的正规体制”转移，罗马传统的高等教育体系正在由“集权体制”向“分权体制”转移。从隔离型大学走向介入型大学也是两种传统共同的发展趋势。

　　社会学制度主义认为，政策创制是指在一个社会系统内构建价值和认知框架的過程。政策所建构的大学制度实质上是一种意义系统，在制度内，行动者的行为依赖意义的注入和符号的运用。政策共同体是一个由不同地位和期望的行动者所组成的角色网络，在这个网络中，行动者扮演着不同角色。在高等教育体制选择中，与大学在政策网络中占据一定位置，也承担着与其身份相关联的一整套角色。角色分为理想角色和实践角色。理想角色又称期望角色，属于社会认知范畴，它是指社会对某一特定的社会角色所设定的理想的和公认的行为模式。实践角色是行动者在具体活动中所呈现出来的实际行为，实际角色受到制度环境和行动者认知方式的制约。理想角色为行动者提供认知模板，实际角色反映了特定的政策范式。本文拟从政策范式的角度考察高等教育的体制，以期为大学办学自主权的国际比较研究提供一个新的框架，并为我国扩大和落实大学的办学自主权提供参考。

　　大学办学自主权问题在高等教育中实际上是一个政策选择问题或者说是大学制度的选择问题。这种选择中有两个主要的行动者：与大学。就的角色选择而言，人们认同的大学治理模式主要有两种：控制和市场调节。罗马传统的高等教育系统强调对大学实施直接控制，撒克逊传统的高等教育系统则强调市场的自由选择。就大学的角色选择而言，有两种高等教育哲学：认识论与政治论。

　　大学作为社会的学术机构，在处理大学与社会的关系上有认识论高等教育哲学和政治论高等教育哲学两种。前者要求大学与社会保持一定的隔离状态，以“象牙塔”自居，理想的大学是隔离型大学；后者要求大学积极参与社会事物，融入社会之中，理想的大学是介入型大学。隔离型大学与介入型大学，是大学角色选择中的两难：选择隔离型大学，可能脱离社会实际；选择介入型大学，可能失去独立性。而对当代大学来说，一方面，大学作为蕴含丰富人文精神的学术机构是无法归类的，它既不属政治机构，也不属经济机构或一般的文化机构，大学应该保持自身的相对独立性，适当地超越功利，本着学术自由的原则从事学术的传播与创造。另一方面，随着大学由社会的边缘走向社会的中心，要求大学怀有严肃的社会使命感，超越“象牙塔”，不断贴近社会生活，以恰当的方式参与整个社会的公共事物，服务于与社会经济发展的需要。惟有隔离，才能保持大学的相对独立性和学术自由的精神；惟有介入，大学才能跟上时代的步伐，并得到社会不惜代价的资助。

　　在大学治理中的角色选择，主要有两种：一为控制，一为市场调节。所谓控制，即积极介入大学事物，参与大学决策与内部运行，为大学提供政治、法律、资金等全方位的保障；所谓市场调节，即对大学采取一种“无为”策略，从具体的大学事物中脱身出来，通過市场的手段实现大学治理。控制与市场调节是角色选择中的两难：选择控制，会增加运行的成本；选择市场调节，则难以实现的利益。实际上，对现代来说，完全由市场来调节高等教育是不可能的，因为现代大学在政治、经济中所起的作用是如此之大以至于任何都不能忽视它的存在。但同时，对大学的過于干预必然增大的运行成本，意味着必须承担维持大学所需要的巨额办学资金的责任与义务，这对任何来说都是难以承受的。况且，对大学的過于控制有悖于大学的内在逻辑，危及大学的相对独立性，导致办学效率低下，这也是尽量避免的。

　　范式是指在学科的发展過程中该学科的学者们用来指导研究和教学的共同的理解或模式。可见，范式就是人们的认知方式。在此，我们借用范式来描述高等教育政策的基本指导思想，理解其基本价值取向。政策范式直接影响决策者看待世界的方式，并规定他们的角色。高等教育政策范式既包括实施高等教育政策的实践，也包括关于高等教育目标和手段之间关系的理解。通過高等教育政策范式，不仅为大学提供了借以理解世界的方式，也在一定程度上剥夺了他们独立判断的能力。通過影响大学接受对外部世界的解释，在某种程度上获得了对结果的控制。与大学是高等教育决策中的主要行动者。我们知道，大学有认识论和政治论两种取向，有控制与市场两种选择，那么它们两两组合就有4种大学治理的政策范式(如图1)：

　　在这种政策范式中，大学的角色取向受认识论高等教育哲学指导，大学的理想角色是隔离型大学，即大学惟学术是重，较少关心社会的要求，与现实社会保持一段距离。并特别强调大学的非政治化，远离与政治，以维护大学的自主地位。与此同时，选择市场调节高等教育，对大学采取“不作为”的放任态度。在这种政策范式中，大学与之间容易协调。

　　由于公权力()的退出，大学又以“隔离”的姿态抵制了市场等其他社会力量的进入，故大学成为超然于社会之外的“象牙塔”，在一种自由而清静的状态下从事学术活动。这种政策范式在历史上是很容易找到原型的。中世纪大学就是一例，当时大学内部事物很少受到社会影响，大学是与世隔绝的“象牙塔”，教堂的钟声就是其生活的节律。应该说，高校本位的政策范式是盎格鲁—撒克逊高等教育体系的传统。这种传统始于16世纪到18世纪的牛津大学与剑桥大学。牛津与剑桥曾是享有财政独立性的富有的法人，曾“享受大量的自由而不受所左右，它们在某些兴旺时期甚至不受教会左右，它们利用这种自由来保持中世纪所流行的‘大学行会’的概念”。然而，在现代社会，这种依靠内部力量来治理大学的范式很难维持下去。中世纪大学只是一个边缘化的机构，16～18世纪的牛津、剑桥大学最终走向自由放纵而衰败不堪。尽管如此，英国的高等教育政策依然具有高校本位的色彩。

　　本位的政策范式包括两个方面的内容：一方面强调控制，即积极介入大学事物，参与大学决策，以确保大学的发展符合社会发展的需要；另一方面，受政治论高等教育哲学的指导，大学对社会事物持“介入”姿态，即大学瞄准与社会的需要，积极参与社会事物，为社会发展服务。由于是以一种实用主义的态度介入高等教育，因而奉行一种积极的高教政策；大学也以一种适用主义的态度参与社会事物，不但积极介入经济事务，促进经济发展，而且积极介入政治事务，推动教育平等及教育的民主化。因此，与大学就其价值取向而言是基本契合的。

　　本位的政策范式是罗马传统高等教育体系的标志。这种政策范式肇始于17世纪的瑞典，成型于拿破仑时代的法国。1630年瑞典君王在大学中创立了第一个与政治科学讲座，这是民族介入大学和学术比较早的一个实例。自此之后，开始定义知识的类型(什么知识是有用的)，为大学设置办学目标(培养为服务的人才)。瑞典君王确立的大学服务民族的传统，1723年传入普鲁士，1729年传人皮埃蒙特，1774年传入奥地利，1789年传人俄罗斯。1794年法国创办了巴黎综合理工学院(ecole polytechnique)，正式将工程技术教育置于高等教育系统的核心地位，确立了大学服务于需要的理念。拿破仑时代的高等教育改革是基于功利主义原则的，控制与大学介入是相互契合的，拿破仑推行大学区制，强调“教育为服务并提供受過训练的忠诚官员”。1810年洪堡改造柏林大学，开启了现代大学模式：教学与科研相结合，确立了大学公共服务机构的地位。19世纪后，大学与的关系日趋紧密，控制大学的模式为法律所确认。20世纪六七十年代，德国回归本位的政策范式，强调大学的经济与政治功能。用1969年上任的联邦德国总理勃兰特的话说：“同时顾及公民受教育的权利及社会对训练有素的专业人才和科研成果的需求。”

　　本位的政策范式也流行于非洲及拉美一些发展。在这些，为了实现更少的贫穷与更多的发展，往往积极干预高等教育以使之为实现这一急切的目标作贡献。大学也以介入的姿态参与的重建，以教育与科研满足社会的需要。因为这些的首要特征是它们相对贫困。正是基于这一特征，1972年非洲大学联合会提出了极富启发意义的“工场理念”。该理念的主要内容是：“真正非洲大学的作用被认为是追求、发展和传播直接有益于大众的实用知识，并以此为大学定位和发展的动力，优先研究以改善大众的生活及改变贫穷农村面貌的项目……开发劳动力尤其是培养训练有素的中层劳动力。为了实现经济与社会的现代化，学者成了‘广义的工人’。”

　　这种政策范式亦有两个层面的内容：其一，选择市场调节高等教育，大学权利层面的学术自由能够得到实现。然而，市场可能侵蚀精神层面的学术自由。其二，受政治论高等教育哲学的指导，大学积极介入社会，为社会服务并以服务换取办学所需的资源。由于市场的进入可以为大学带来可观的办学资源，所以大学对市场的加入是持欢迎态度的；同时由于大学能促进经济效益的提高，故经济力量也倾向于把大学纳入市场体系中。正是在这一点上，大学介入社会与市场进入大学有了共同的基点。

　　这种政策范式的典范是盎格鲁一撒克逊传统的美国。在美国，大学受市场力量的主导性调节，充当市场体系中的一个相关构件。美国大学的生存也直接依靠自身的学术服务。“大学出卖教学服务，而学生来购买，它们出卖研究服务而和企业来购买。这样，控制资源分配决策的权力——由此最终也是控制确定重点工作的权力——是掌握在大批的学生个人手里和研究成果购买者手里。”可见，在美国，大学与其他商品一样是受市场规律支配的。“适者生存，不适者淘汰”是高等教育发展的基本法则。那些不能吸引学生或研究经费的院校会发现它们的收入不断减少，最后面临崩溃。“在20世纪70年代，美国有144所学院不得不停办，主要原因是它们招生不足。不過，美国高等院校的总数仍在不断增加，在144所学院关闭的同时，约有260所新院校又建立起来了。”

　　控制取向与隔离型大学理念，这两种相互冲突的价值取向能否在一种政策范式存?这取决于力量的强度。力量强，博弈均衡倾向于本位的政策范式；力量弱，博弈均衡便倾向于高校本位的政策范式。前者的案例有洪堡时代的柏林大学，后者的经验存在于现代意大利高等教育系统中。

　　洪堡的柏林大学一方面尊重自由的学术研究，崇尚“为科学而生活”的大学理想，另一方面它又以服从需要为宗旨，接受控制，受资助。“洪堡提倡学术自由，并曾强烈要求反对对大学的干涉，但他却使柏林大学与普鲁士邦紧密而牢不可破地结合在一起，相信办好大学是的职责。”正是保持控制与大学自主之间的张力，使德国大学在19世纪获得巨大成功。现在人们常常有一种误解，以为柏林大学的成功完全在于摈弃控制的学术自由原则的建立。实际上，控制也是德国大学成功的秘诀之一。“19世纪受控制的德国大学教授不管洪堡的教学自由的理论，却写出了杰出的学术著作。”

　　意大利高等教育体系由于控制能力比较弱，高等教育的协调不是通過命令或市场调节，高等教育政策范式倾向于学术本位，少数学术寡头控制了大学的改革与发展。伯顿?克拉克的研究提供了极好的证据，如其所言：“意大利的国立高教系统严重地阻抑市场关系，把各大学的主动性和各大学之间的竞争降至不重要的地位。同时，因为联合比较弱，官僚政治比较平庸，特别是教育部，权力的作用基本上是虚假的官僚政治，在表面上的控制背后，高级教授掌握了主要权力。”

　　值得指出的是，博弈均衡型范式不是一种稳定的、独立的高等教育政策范式，根据力量的强弱，可以把它归为本位的政策范式或高校本位的政策范式。

　　德国大学在洪堡时代既确立了学术自由原则，又确立了控制原则。柏林大学的最高理念是“为科学而生活”，但柏林大学创办的初衷却是“教育强国”与“教育救国”。大学自主与控制此时基本上处于一种平衡状态。1819年德国通過卡斯巴决议，加强了对大学的控制和监督，限制学术自由和大学自治。政策范式开始向控制的一端偏移。尽管如此，但学术自由、大学自治并未受到实质性损害，德国大学在19世纪60年代仍然是世界的学术中心。1871年德意志诸邦实现了完全统一，成立了“德意志帝国”。帝国给大学的资助更多，但同时，对大学的控制也更强了。政策范式进一步倾向控制，德国大学也达到了其鼎盛期。

　　从20世纪初开始，控制越来越强，学术自由、大学自治遭到了实质性破坏。“大学越来越依赖，专制对大学事物的干预司空见惯，大学的政治色彩日益浓厚。”第一次世界大战中，大学成了军国主义的工具。纳粹上台后，大学意识形态盛行，冷酷无情的政治迫害席卷大学，大学自治、学术自由的价值被贬损，走向了极端的控制。

　　二战后，德国大学进行了重建，排斥一切控制的极端形式以恢复学术自由、大学自治。20世纪六七十年代又开始强调控制，特别强调在大学中的有所作为。为此，成立了联邦教科部，以从组织机构上加强中央对大学的控制。20世纪80年代后，又重提学术自由与大学自治，并对《高等教育总纲法》进行修订，旨在减少控制，以提升大学的自主性。

　　从德国大学治理模式演变中，可以明显地发现，大学自主与控制的整合不是一成不变的，而是随时代而变化的。在洪堡时代，虽然从理念上推崇学术自由与大学自治，但在办学实践中却倾向控制，故实际上是以控制为基点来促进两者整合的，这种选择应该说是基本符合当时的社会历史条件的。因为，此时是德意志民族最困难时期，普鲁士在耶拿之战中兵败蒙羞，哈勒大学遭到关闭。创办新大学的初衷主要是政治原因，用普鲁士国王的话说：“必须用脑力来补偿在物质方面所遭受的损失。”在德意志帝国时代，控制更趋强化，但大学自治的力量也在加强，故在总体上，大学自治与控制是平衡的。但从20世纪初到二战结束，大学自治与控制的整合关系遭到破坏，高教政策走向控制这一极端，大学沦为军国主义的工具。二战后，为恢复被破坏的学术自由与大学自治，德国高等教育政策倾向高校本位，排斥控制，但这种重建矫枉過正，過分强调大学的自主，忽视了大学与社会的关系，使大学成为远离社会的象牙之塔，引发社会不满。故在20世纪六七十年代控制反弹，政策范式又倾向本位。20世纪80年代随着国际竞争的激烈，政策范式又向大学自主一端移动。

　　法国高等教育的政策范式是本位的，强烈的干预一直是法国大学治理的特色。虽然作为法国高等教育之源的巴黎大学有追求自由、维护自治的传统，但从拿破仑时代起，法国大学就一直处于严格的控制之下。1806年拿破仑创立的“帝国大学”是管理教育的惟一机构，这也是法国中央集权管理大学的肇始。拿破仑认为，大学应当是实际有效的，他不希望有知道事情過多的人，学生应该是毕业后能为帝国的昌盛效力、并能适应公职和军职需要的人。这种传统一直被延续下来，直到现在其中央教育部仍拥有很大权力。“大学的管理结构、课程、学位要求、任命教师的程序，所有这些事项都是在中央一级的，只给各学部和各大学留了很少的自主权。”

　　本位的政策范式自20世纪60年代以来开始向大学自主一端转变。1968年5月发生的——“五月风暴”是一个转折点，作为产物的《高等教育方向法》(1968)提出了“自治、参与和多科性”的改革原则，并明确规定了“大学是有法人资格和财政自主权的公立科学文化性机构”。特别是将大学自治、学术自由列入了法律条文，规定“教师和研究人员有独立和自由地表达自由思想的权利”。1989年的《教育方针法》进一步扩大了大学的办学自主权，减少了干预。伴随这一系列的政策法规的颁布，学术自由、大学自治作为大学理念也得到了普遍认同。比奈梅的观点引起了法国学术界的共鸣，他说：“学本自由的意义在于‘整个社会的充分发展依赖于追求真理的自由’，依赖于科学的创造和关于生活、环境及人类自身等知识的进步。大学高等教育通常有完成这一任务的使命。”…可见法国在大学自主与控制上，改革的指针偏向大学自主的一方。

　　英国是一个有深厚大学自治与学术自由传统的，控制历来不强。这种传统始于16世纪，因为当时牛津、剑桥大学开始成为富有的法人，正如加雷斯-威廉斯所言：“关于英国学术自由的当代神话，以及大学教师取得终身任职以保护学术自由的必要性，最终都源于16世纪中叶以来牛津和剑桥大学的学院法人所享有的财政独立性。”这种自治的传统一直被保留下来，即使20世纪以来为大学提供了越来越多的经费也是如此。1919年成立的大学拨款委员会，除主任委员外，所有的委员都不是官员，而是知名学者，故拨款委员会很少借拨款之机，干预大学自治。正如阿什比所说的：“不带任何对大学的限制。即使有些限制，也绝不侵犯大学的自治权。”支持这种选择背后的理由是：作为目的本身的学术自由。“许多大学教师声称，他们只有完全控制自己的资源，才能追求和传播真理。正是这种对真理的自由探讨才是高等教育对社会的贡献。”由此可见，英国大学具有深厚的大学自治与学术自由传统，这种学术自由的传统是学术自由与社会干预整合的基点。托尼-比彻(tony becher)的研究证明了这一点：“由于特定传统的尊重院校自治和个人的学术自由，‘羞于’提出的目标，而各种中介机构，虽然越来越被看作机构的许多部分，仍保留‘学术方面的判断’，大量地陷入‘资源方面的决策’。”

　　然而，从20世纪80年代以来，英国开始改变与大学之间的关系，强调控制。为此，进行了两个方面的改革：其一，强调高等教育的发展要优先考虑目标，加强对大学的宏观调控，标志性事件是改大学拨款委员会为大学基金会。而大学基金会15名成员中至少有6人必须来自于高教界以外的部门。其二，撒切尔夫人领导的保守党把高等学校推向市场。标志性事件是，撒切尔夫人对牛津大学的教授说：要么赚钱要么滚蛋。

　　20世纪初，当德国大学因政治色彩日趋浓厚、学术自由精神日渐萎缩而走向衰落之际，美国大学却后来居上，成为世界的学术中心。美国大学兴盛的秘密无他，仅在于在新的社会条件下重建了大学自主与控制之间“不稳定的平衡”。美国著名大学校长克拉克?克尔在其《大学功用》一书中明确指出，现代美国大学之所以成为世界上最成功的大学，其主要原因是：美国大学实现了发展学术与服务社会的完美结合——既推崇“纯粹科学”，又鼓励应用科学研究，“德国大学的惟理智论与美国平民党的主张在新型大学中结合了起来，纯粹的智力与新的实用主义结成了未必牢靠但却是成功的联盟”。

　　作为盎格鲁一撒克逊传统的高等教育体系，学术自由、大学自治一直是其核心价值理念。在独立战争前夕，美国学院就开始确立自由的理念。在弗吉尼亚大学，杰佛逊曾积极倡导“人类思想的无限自由”，主张大学不应该害怕追求线世纪中叶后，随着实用主义理念的确立以及经济社会的发展，美国的高等教育政策范式

　　开始强调控制。美国于1862年通過了《莫雷尔法案》使大学直接为工农业服务。大学的这种贴近现实生活、注重社会实际的理念主要是美国创造，这就是后来为世界大学所普遍认同的“威斯康辛思想”。“威斯康辛思想”的核心就是瞄准社会需要，介入现实社会。这一思想到二战后甚至为一向清高的研究型大学所接受。其突出表现是象mit、斯坦福这样的大学也竞相争取资助并自愿接受影响。大学日渐成为与社会政治、经济密不可分的“社会服务器”。布鲁贝克说，大学越来越卷入了社会事物，故越来越有必要用政治论的观点来看待它。尽管如此，由于美国有学术自由、大学自治的传统，因此“美国大学享有的自由比世界上任何主要的大学都要多”。第二次世界大战以来，美国的高等教育政策范式正在向控制转移，但是作为一种体制，美国仍旧是最具自主选择和市场交易特征的制度。

　　从四国大学治理制度变迁上，我们可以得到两点启示：第一，大学自主与控制从抽象层面看并没有一个对与错的问题，二者具有同等的合理性与局限性；第二，在具体的历史条件下，大学自主与控制有一个孰轻孰重的问题，有一个以谁为基点达到二者整合的问题，基点的选择受到具体社会历史条件的制约。

　　在大学治理上，世界高等教育存在4种政策范式，即本位的政策范式、市场本位的政策范式、高校本位的政策范式、博弈均衡的政策范式。在实践中，博弈均衡的政策范式因能力的不同，可能演变为本位的政策范式和高校本位的政策范式。因此，从实践角色来看，世界高等教育主要有3种政策范式。高校本位的政策范式是盎格鲁－撤克逊高等教育体系的传统，本位的政策范式是罗马高等教育体系的传统，市场本位的政策范式是从盎格鲁－撒克逊传统中演化出来的，是盎格鲁－撤克逊传统与美国实用主义相结合的产物。就世界高等教育的发展趋势来看，市场本位的政策范式似乎得到了越来越多的肯定和认同。

　　在大学办学自主权的政策变迁上，世界两大高等教育体系正在逐步靠近。20世纪六七十年代以来，盎格鲁—撒克逊传统的高等教育体系正在从“松散的安排”向“更加严密和范围更为广泛的正规体制”转移。这是因为高等教育的扩张所引起的费用增加和复杂性，产生了克服混乱、恢复秩序的需要。正是这种社会需求，使盎格鲁—撒克逊传统的高等教育体系产生了由分权体制向集权体制改革的趋向。罗马传统的高等教育体系，则通過“政治权力的分权化”和“行政权力的分散”摆脱的严密控制。这是因为当高等教育规模变大时，集中管理难度和行政成本急剧增加。为了应对这种社会需求，罗马传统的高等教育体系产生了由集权控制到分权管理的改革趋向。对盎格鲁一撒克逊传统的来说，大学自治和学术自由一直是核心理念。这一理念在今天依然受到极大的重视和强调。但是，这一理念在传承的基础上，被赋予了具有时代意义的新内涵：学术自由与学术责任统一，大学自治与控制统一。学术自由与大学自治被赋予满足社会需要的内涵。对罗马传统的来说，学术系统与政治系统的结合是其传统价值观，但是，20世纪六七十年代以来，这些的大学逐步由机构向独立法人的方向发展。德国、法国的公立大学取得了公法人的地位，2004年日本国立大学也进行了法人化改革。罗马传统的强调学术自由、大学自治也是出于社会的需求。当然，两大体系的靠拢是有限度的，因为成型的体制内充满了约束变化的力量。“一个体系一旦形成，它就为自身的延续和变化提供了源泉。它变得越来越庞大，越来越复杂，并且形成了自己的工作模式、信念模式和权力模式……这就是我们所说的系统的高度定型，即变化的阻力和变化的动力都越来越产生于系统的内部。”世界两大高等教育体系都有自己的传统和理论基础，它们对社会需求的反映机制各不相同，即使面对相同的社会需要，两大体系也不会作出完全相同的反映。

　　中国作为具有罗马传统的，其高等教育政策范式一直是本位的。落实和扩大大学办学自主权，高等教育政策范式要做战略性转换，要由本位的政策范式走向市场本位的政策范式。为了实现这一改革路径，首先要树立介入型大学理念。大学办学要瞄准和社会的重大战略需求，在服务社会中确立自身的合法性，实践和完善大学一一社会三螺旋互动模式。其次，缩小在高等教育领域的职能范围，加强的制度能力。制度能力的大小比职能范围的宽窄更为重要。要逐步建立职能范围小但制度有效性高的新体制，为市场机制的进入提供可能性，从而调动各大学的主动性和各大学之间的竞争性。其三，要提高大学制定和实施政策的决策能力。制定大学章程，构建良好的大学内部治理结构，建立大学自我规范、自我约束的机制，使大学真正成为面向社会的法人实体。

　　[1]周光礼，中国博士质量调查：基于u／h大学的案例研究[m].北京：社会科学文献出版社，2010

　　[2]周光礼，学术自由与社会干预——大学学术自由的制度分析[m].武汉：华中科技大学出版社,2003

　　[3][美]雷蒙德?w.斯朱勒，格伦?b.迪特里希，戴维?v.吉布森.促进创业的大学：高等教育在美国的技术商业化和经济发展中的作用[j].国际社会科学杂志，1994，(1)：5－14

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