学术期刊发表网 位置：『教育理论』唐代大酉甫再探 时间： 2022-07-10 03:30:29 (12 )

摘要：　　大酺是帝制时代朝廷举行重大礼仪活动或遇重大喜庆事件时由皇帝特许的宴乐活动，起源于上古祭祀人物灾害之神与进行乡饮酒礼，然而早期的记载大多语焉不详，直到唐代才出现有关

　　大酺是帝制时代朝廷举行重大礼仪活动或遇重大喜庆事件时由皇帝特许的宴乐活动，起源于上古祭祀人物灾害之神与进行乡饮酒礼，然而早期的记载大多语焉不详，直到唐代才出现有关大酺场面的详细叙述，此时大酺亦出现新的特点。

　　学界对唐代大酺已做过初步研究①，但还有些材料未被利用，有的问题尚未涉及，前人观点也有不确之处。本文拟在前人研究的基础上，全面搜集相关史料，对唐代大酺举行的原因、定位、点、具体过程和场景等再做探索。

　　《唐代社会概略》指出了唐代大酺的四个原因，即立皇太子、更改年号、祭祀天地山川及征服敌国，并将《旧唐书》中出现的因这四条而举行的大酺分别列举出来。《大酺考》、《论唐代大酺中的社会动员意义》指出还有皇帝生子、加冠、即位、皇后复位、名堂册立皇后、皇帝加元服、出现祥瑞等原因。。除此之外，笔者以为唐代举行大酺的原因还有一些，兹列如下：

　　总之，唐代实施大酺的缘由很多，只要朝廷举行重大礼仪活动或遇重大喜庆事件，而政治和经济状况又许可，一般都会举行该项活动。

　　以往学者在研究唐代大酺时，往往将其视为一项孤立的活动，实际上，很多情况下大酺只是一系列举措中的一环，起到营造喜庆祥和氛围的作用，并不是一项单独的活动。在唐代，常与大酺配套施行的举措主要包括：

　　当然，并非每次大酺都包括以上所列所有举措，实际上每次与大酣配套的举措都有不同，同一举措也有程度上的差别。但在多数情况下，大酺只是诸多举措中的一项。

　　这些配套措施也并非唐代独有，如西汉时有“赐民爵一级，女子百户牛酒”(卷十)，东汉时有“赐百官钱各有差，天下吏爵人三级，高年鳏寡孤独帛人一匹”(卷二十)，刘宋时有“大赦天下，赐民男子爵一级；为父后及三老孝悌力田者爵二级；鳏寡孤独笃癃不能自存者，谷人五斛；年八十以上，加帛一匹”(卷九)。但是唐代大酺亦有其特点。就赏赐食物或钱财的范围而言，两汉时期皆有遍赐官物的记载，如西汉有“赐民爵一级，女子百户牛酒”(卷十)，东汉有“赐京师民酺布两户共一匹”(卷四)，唐代却仅赐高年及官员。《唐开元占经》载：

　　爵宗室。(卷二十九)“若爵”即“及爵”，《文献通考》中此条抄做“有酒肉财物之赐，及爵宗室”(卷二百七十九，，即赐酒肉财物给有爵位的宗室，此条虽非正史所载，却也反映了唐时大酺并不是赏赐全国百姓酒肉财物，仅偶尔在皇帝千秋节时才“赐天下民牛酒”(卷四百八十五《东城老父传》，。一般中央总是遍施恩赏以求归心，为何唐代并不赏赐全民呢?《大酺考》认为是因为“其时户口既胜，遂不得如两汉遍赐官物及酺布也”。但笔者认为，此为唐时少有酒禁的缘故。没有酒禁，不下令亦可聚饮，倘只是分发食物下令聚饮，意义不大，因此唐时大酶对于百姓而言重点在于观看散乐百戏，这是唐代大酺的重要新特点。正如宋人曹彦约所说：

　　从以上记载看，玄宗时的京师大酺场面宏大，热闹非凡：天未明金吾和甲士就盛列旗帜、甲仗；天亮后皇帝登勤政楼，百官朝贺；然后百官、贵戚和诸蕃酋长就座宴饮；此时太常乐工齐击大鼓，每队数十人组成的雅乐乐队陆续进场，在楼下列队表演，中午时分又有三十匹马组成的马戏队登场表演，再后是数百宫女组成的鼓乐队表演，最后是大象和犀牛的表演；同时，由州县教坊推荐的各种具有地方特色的曲艺杂耍也在场内表演。整个表演持续一整天。有时还举行声乐比赛，胜者受赏，败者受罚。

　　窦七校书》，白居易诗中常以汉代唐，如“汉皇重色思倾国”实指玄宗，此诗中“建礼”、“白虎”为汉代宫殿名，实指唐宫殿。可以看出，确如《旧唐书》中所载，拂晓时百官就要到宫中朝拜，再行宴看酣。此处用“看酺”，是因唐代大酺主要指观看散乐百戏。《资治通鉴》载：

　　百零五，此类记载还有很多，足见唐时大酺宴会的分量并不重，皇帝下令赐天下大酺应是指令天下州县组织歌舞杂技表演，以供民观看，官员则可在观看的同时宴饮。

　　以上两条记载都有夸张成分，且未能全面记录州县大酺全部过程与场景，但仍可从中看出州县大酺也是以散乐百戏为主，而且都要举行竞技比赛，以吸引观众，宴饮不是人们的主要关注点。

　　由于唐代大酺实际上已经成为鼓乐、戏曲、歌舞和杂耍的表演竞技大会，所以民众参与程度很高。中央举行的大酺，“合洛京之五省，招河伊之二县，将吏咸集，佩章有序。锵锵济济，侃侃阉阉。”(卷五《东都酺宴并序》)，百姓更是“有诏赐酺，城中纵观”(卷三百三十六)；地方大酺亦是“士女欢娱万国同”①。尤其是中央举办的大酺，往往“观者諠隘乐不得奏，金吾白梃如雨不能遏”(卷214)，以致“上患之”(卷214)。史料记载了各种解决办法：

　　唐代大酺欢乐祥和的场面，是大唐盛世的一个侧影。“水能载舟，亦能覆舟”，大酺既为唐代统治者提供了天下归心的手段，用之不慎却也招致祸患。《资治通鉴》载：

　　象，皆诣洛阳。(卷218)当然，并不能说举行大酺招致“安史之乱”，“安史之乱”的发生自有其内在必然性；然而，任何一个朝代由盛转衰之前，一定存在种种难以察觉的迹象，表现在政治、经济和社会生活等方方面面。玄宗举办奢华的大酺本意在渲染盛世之景，殊不知其中亦隐藏着李唐王朝由盛转衰的端倪。

　　[1]陈雯，论唐代大酺中的社会动员意义[a]，唐史论丛(第11辑)[c]，西安：三秦出版社，2009，

　　[14]钱剑夫，大酺考[a]，朱东润等主编，中华文史论丛(第4辑)[c]，上海：上海古籍出版社，1984，

　　[16](宋)曹彦约，经幄管见[a]，文津阁四库全书(史部史评类第二二八册)[c]，北京：商务印书馆，2005，

　　[24](唐)段安节，乐府杂录[a]，文津阁四库全书(子部艺术类第二七七册)[c]，北京：商务印书馆，2005，

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